清.李渔

 

伤哉！造物生人一场，为时不满百岁。彼夭折之辈无论矣，姑就永年者道之，即使三万六千日尽是追欢取乐时，亦非无限光阴，终有报罢之日。况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪，阻人燕游，使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎！又况此百年以内，日日死亡相告，谓先我而生者死矣，后我而生者亦死矣，与我同庚比算、互称弟兄者又死矣。噫，死是何物，而可知凶不讳，日令不能无死者惊见于目，而怛闻于耳乎！是千古不仁，未有甚于造物者矣。虽然，殆有说焉。不仁者，仁之至也。知我不能无死，而日以死亡相告，是恐我也。恐我者，欲使及时为乐，当视此辈为前车也。康对山构一园亭，其地在北邙山麓，所见无非丘陇。客讯之曰：“日对此景，令人何以为乐？”对山曰：“日对此景，乃令人不敢不乐。”达哉斯言！予尝以铭座右。兹论养生之法，而以行乐先之；劝人行乐，而以死亡怵之，即祖是意。欲体天地至仁之心，不能不蹈造物不仁之迹。

○贵人行乐之法

　　人间至乐之境，惟帝王得以有之；下此则公卿将相，以及群辅百僚，皆可以行乐之人也。然有万几在念，百务萦心，一日之内，除视朝听政、放衙理事、治人事神、反躬修己之外，其为行乐之时有几？曰：不然。乐不在外而在心。心以为乐，则是境皆乐，心以为苦，则无境不苦。身为帝王，则当以帝王之境为乐境；身为公卿，则当以公卿之境为乐境。凡我分所当行，推诿不去者，即当摈弃一切悉视为苦，而专以此事为乐。谓我为帝王，日有万几之冗，其心则诚劳矣，然世之艳慕帝王者，求为片刻而不能，我之至劳，人之所谓至逸也。为公卿将相、群辅百僚者，居心亦复如是，则不必于视朝听政、放衙理事、治人事神、反躬修己之外，别寻乐境，即此得为之地，便是行乐之场。一举笔而安天下，一矢口而遂群生，以天下群生之乐为乐，何快如之？若于此外稍得清闲，再享一切应有之福，则人皇可比玉皇，俗吏竟成仙吏，何蓬莱三岛之足羡哉！此术非他，盖用吾家老子“退一步”法。以不如己者视己，则日见可乐；以胜于己者视己，则时觉可忧。从来人君之善行乐者，莫过于汉之文、景；其不善行乐者，莫过于武帝。以文、景于帝王应行之外，不多一事，故觉其逸；武帝则好大喜功，且薄帝王而慕神仙，是以徒见其劳。人臣之善行乐者，莫过于唐之郭子仪；而不善行乐者，则莫如李广。子仪既拜汾阳王，志愿已足，不复他求，故能极欲穷奢，备享人臣之福；李广则耻不如人，必欲封侯而后已，是以独当单于，卒致失道后期而自刭。故善行乐者，必先知足。二疏云：“知足不辱，知止不殆。”不辱不殆，至乐在其中矣。

○富人行乐之法

　　劝贵人行乐易，劝富人行乐难。何也？则为行乐之资，然势不宜多，多则反为累人之具。华封人祝帝尧富寿多男，尧曰：“富则多事。”华封人曰：“富而使人分之，何事之有？”由是观之，财多不分，即以唐尧之圣、帝王之尊，犹不能免多事之累，况德非圣人而位非帝王者乎？陶朱公屡致千金，屡散千金，其致而必散，散而复致者，亦学帝尧之防多事也。兹欲劝富人行乐，必先劝之分财；劝富人分财，其势同于拔山超海，此必不得之数也。财多则思运，不运则生息不繁。然不运则已，一运则经营惨淡，坐起不宁，其累有不可胜言者。财多必善防，不防则为盗贼所有，而且以身殉之。然不防则已，一防则惊魂四绕，风鹤皆兵，其恐惧觳觫之状，有不堪目睹者。且财多必招忌。语云：“温饱之家，众怨所归。”以一身而为众射之的，方且忧伤虑死之不暇，尚可与言行乐乎哉？甚矣，财不可多，多之为累，亦至此也。然则富人行乐，其终不可冀乎？曰：不然。多分则难，少敛则易。处比户可封之世，难于售恩；当民穷财尽之秋，易于见德。少课锱铢之利，穷民即起颂扬；略蠲升斗之租，贫佃即生歌舞。本偿而子息未偿，因其贫也而贯之，一券才焚，即噪冯之令誉；赋足而国用不足，因其匮也而助之，急公偶试，即来卜式之美名。果如是，则大异于今日之富民，而又无损于本来之故我。觊觎者息而仇怨者稀，是则可言行乐矣。其为乐也，亦同贵人，可不必于持筹握算之外，别寻乐境，即此宽租减息、仗义急公之日，听贫民之欢欣赞颂，即当两部鼓吹；受官司之奖励称扬，便是百年华衮。荣莫荣于此，乐亦莫乐于此矣。至于悦色娱声、眠花藉柳、构堂建厦、啸月潮风诸乐事，他人欲得，所患无资，业有其资，何求弗遂？是同一富也，昔为最难行乐之人，今为最易行乐之人。即使帝尧不死，陶朱现在，彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？去其一念之刻而已矣。

○贫贱行乐之法

　　穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有退一步法。我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者；我以妻子为累，尚有鳏寡孤独之民，求为妻子之累而不能者；我以胼胝为劳，尚有身系狱廷，荒芜田地，求安耕凿之生而不可得者。以此居心，则苦海尽成乐地。如或向前一算，以胜己者相衡，则片刻难安，种种桎梏幽囚之境出矣。一显者旅宿邮亭，时方溽暑，帐内多蚊，驱之不出，因忆家居时堂宽似宇，簟冷如冰，又有群姬握扇而挥，不复知其为夏，何遽困厄至此！因怀至乐，愈觉心烦，遂致终夕不寐。一亭长露宿阶下，为众蚊所啮，几至露筋，不得已而奔走庭中，俾四体动而弗停，则啮人者无由厕足；乃形则往来仆仆，口则赞叹嚣嚣，一似苦中有乐者。显者不解，呼而讯之，谓：“汝之受困，什佰于我，我以为苦，而汝以为乐，其故维何？”亭长曰：“偶忆某年，为仇家所陷，身系狱中。维时亦当暑月，狱卒防予私逸，每夜拘挛手足，使不得动摇，时蚊蚋之繁，倍于今夕，听其自啮，欲稍稍规避而不能，以视今夕之奔走不息，四体得以自如者，奚啻仙凡人鬼之别乎！以昔较今，是以但见其乐，不知其苦。”显者听之，不觉爽然自失。此即穷人行乐之秘诀也。不独居心为然，即铸体炼形，亦当如是。譬如夏月苦炎，明知为室庐卑小所致，偏向骄阳之下来往片时，然后步入室中，则觉暑气渐消，不似从前酷烈；若畏其湫隘而投宽处纳凉，及至归来，炎蒸又加十倍矣。冬月苦冷，明知为墙垣单薄所致，故向风雪之中行走一次，然后归庐返舍，则觉寒威顿减，不复凛冽如初；若避此荒凉而向深居就燠，及其再入，战粟又作何状矣。由此类推，则所谓退步者，无地不有，无人不有，想至退步，乐境自生。予为两间第一困人，其能免死于忧，不枯槁蹭蹬者，皆用此法。又得管城一物，相伴终身，以扫千军则不足，以除万虑则有余。然非善作退步，即楮墨亦能困人。想虞卿著书，亦用此法，我能公世，彼特秘而未传耳。

　　由亭长之说推之，则凡行乐者，不必远引他人为退步，即此一身，谁无过来之逆境？大则灾凶祸患，小则疾病忧伤。“执柯伐柯，其则不远。”取而较之，更为亲切。凡人一生，奇祸大难非特不可遗忘，还宜大书特书，高悬座右。其裨益于身者有三：孽由己作，则可知非痛改，视作前车；祸自天来，则可止怨释尤，以弭后患；至于忆苦追烦，引出无穷乐境，则又警心惕目之余事矣。如曰省躬罪己，原属隐情，难使他人共睹，若是则有包含韫藉之法；或止书罹患之年月，而不及其事；或别书隐射之数语，而不露其详；或撰作一联一诗，悬挂起居亲密之处，微寓己意，不使人知，亦淑慎其身之妙法也。此皆湖上笠翁瞒人独做之事，笔机所到，欲讳不能，俗语所谓“不打自招”者，非乎？

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摘抄杨澜博客上的歌词和翻译：

Nine Million Bicycles

There are nine million bicycles in Beijing
北京城里有900万辆自行车

That’s a fact
这是个事实

It’s a thing we can’t deny
是我们无法否认的事

Like the fact that I will love you till I die
就像我会爱你直到死去

We are twelve billion light years from the edge
我们离时间尽头有120亿光年

That’s a guess
那只是个猜测

No-one can ever say it’s true
没人能说那是真的

But I know that I will always be with you
但我知道我会一直跟你在一起

I’m warmed by the fire of your love everyday
你的爱天天都温暖着我

So don’t call me a liar
别说我是说谎者

Just believe everything that I say
要相信我所说的一切

There are six billion people in the world
在这世上有60亿人

More or less
差不多

And it makes me feel quite small
这让我感觉挺渺小

But you’re the one I love the most of all
但你是我最爱的人

We’re high on the wire
我们站得很高

With the world in our sight
眼里能看见全世界

And I’ll never tire
而且我从不厌倦

Of the love that you give me every night
你所给我的爱

There are nine million bicycles in Beijing
北京城里有900万辆自行车

That’s a fact
这是个事实

It’s a thing we can’t deny
这事我们无法否认

Like the fact that I will love you till I die
就像我会爱你至死

And there are nine million bicycles in Beijing
北京城里有900万辆自行车

And you know that I will love you till I die
而你也知道我会爱你直到死去

看这歌词，想到远的如小时候学的乐府诗集里面的【上邪】：
上邪，
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！

近的如最有名气的痞子蔡的原创网络小说《第一次的亲密接触》的名句：
“如果我有一千万，我就能买一栋房子。
我有一千万吗？没有。
所以我仍然没有房子。
如果我有翅膀，我就能飞。
我有翅膀吗？没有。
所以我也没办法飞。
如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火 。
整个太平洋的水全部倒得出吗？不行。
所以我并不爱你。 ”

“如果我还有一天寿命，那天我要做你女友。
我还有一天的命吗？..没有。
所以，很可惜。我今生仍然不是你的女友。
如果我有翅膀，我要从天堂飞下来看你。
我有翅膀吗？..没有。
所以，很遗憾。我从此无法再看到你。
如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火 。
整个浴缸的水全部倒得出吗？..可以。
所以，是的。我爱你…

据这篇乐评Blog上说，这种修辞手法叫做“所谓先言他物以引起所咏之辞，这在中国的古典诗歌“赋、比、兴”的表现手法中就叫开篇起兴”。

看来语言只是工具，不同国家不同文化不同语言的人，也会用相同的修辞手段去形容一样的感情。

很有趣的歌词，很有趣的歌，也很好听。

 

 

我想～～，今天晚上，带一只蜗牛去散步，一起发呆，不用说话……
要不是因为看了你毕业2周年的“悼文”，我竟然已经要忘记，离2003年的7月已经恍惚一年了。
香港的6月，刚刚在Pink Salmon喝了一肚子冰冻的柠檬茶，坐在客户的办公室里，吹着空调冻得毛孔倒竖，我手上的毛细血管已经变成了紫色，m.s.n的聊天窗口开着两个，米兰昆德拉的《La Vie Ailleuhs》开在word的另一个窗口，这个中午，那么平常。
生活，每天在继续，似乎一样，似乎有些变化，浅浅的腐蚀终于会有些深深的烙印。就像那些在生命中出现过的人物：父母、老师、朋友、爱人，或是失之交臂的路人，时间久了，回头一看，他们都会成为你的一部分，任你企图忘记，都在记忆中留下不经意间让你一阵颤栗或温暖的痕迹。车上、飞机上、浴缸里、海水里、办公室里，一个建筑、一段音乐、一个动作，太多的人物，会在某一刻，突然跃上你的眼帘。回忆的感觉，是逝去的痛苦，也是拥有的满足。
十年前，升入高中，觉得物理枯燥；七年前，走进交大，觉得住的太差不甚满意；六年前，第一次恋爱，因为自己过于青涩而苦恼；四年前，移师徐汇，觉得爱情无论变与不变都很麻烦；三年前，开始工作，坐在办公室里写Manual废话连篇难以忍受；两年前，从北京到广州，明白相爱容易相知难；一年前，渴望回到学校，明白相知容易相处难。我花了一生的时间，去体会生活。

或许只是在昨天，我才明白无论朋友还是爱人，无论生活还是工作，无论相爱、相知还是相处，无论短暂、长久还是一念之间，已经不容易。人为的错过，是一种罪过；而天定的错过，虽然无奈，但大可不必扼腕而惜，就装作不着痕，让风吹过。我只是摊开手，坦然接受属于我的安排和归宿。
我们都一定拼命的挣扎过，想要得到爱的意义，想要肯定爱的感觉，想要抓住爱的明天。在人生的两个时期和同一个人相爱，在人生的一个时期和两个人相爱，在人生属于一个人的一个时期和别人相爱，在人生的一个时期和一个属于别人的人相爱，那么多的形式，如何穷举。物是人非，同一个人爱两次不会一样，同一句话说两遍不会一样，但无论故事中的角色不同、人数不同、故事不同，爱情的精要一样，相处的艺术一样，心情此起彼伏的旋律也不过是cosine（）的函数，结束的余韵也好比Tangent（）那升及无穷之后的愕然而止。
那边的谁，不许笑。我也在想一定是自己不够天资聪颖，花了这么些精力，才闹明白了这么些简单的道理。也许路边乞丐的情商都比我高，他们早就摊开了双手接住属于他们的硬币。但好歹，曾经的等待、挣扎、喜悦、痛苦、迷惑和无奈，换来如今的平静和坦然，不是不得已，不是认命、不是遗忘，不是妥协，而是平静和坦然的缝隙之间和之上，我们通常把它冠名以“升华“。
大二的时候，在朦朦细雨中，走去二食堂吃饭，不晓得哪根筋搭错，和同寝室的张晓薇说：能够和相爱的人牵手去吃一碗油豆腐粉丝汤，是一件幸福的事。多少年后，我以为Gucci和BMW对我来说更重要，可是想象幸福的景象，不是Gucci的竹节扣襻，不是BMW引来的眼光，不是凯莱的海景，不变的竟然还是细雨、油豆腐、粉丝、爱人和我。原来字典中的幸福定义，没有变。
不由的，我有些激动，原来自己还是有一颗简单、柔软的心，能够爱人也能够被人爱；我有些庆幸，原来自己还是十年前的自己，只是有过海水抚摸、沙砾磨去青涩后的光滑，不再忧郁着抱怨和讨厌生活中不如意的小细节，只是对着天空撅一撅嘴，说一声“讨厌“，几个小时后，就笑着去面对。
这样的我，才终于能够写出一篇不同主题的文章，不再悼念逝去的大学生活，不再为逝去的过往而难过，不再怀念徐汇校区窗下篮球场此起彼伏的撞击声，只是懂得珍惜手中的现在，原来最美好的时光，不只是那四年，而是一生单纯、快乐的心情。而拥有过的，就让我们想起、笑笑、放下、继续。
坦然，来得不晚，只是有些难。